Намного большее распространение на материке получило производство глиняной посуды. Развитие микенской керамики определяется двумя основными моментами: с одной стороны, она продолжает местные элладские традиции, с другой — испытывает интенсивное воздействие критского искусства. Основным источником элладских традиций в микенской керамике является минийская керамика, изготовлявшаяся уже с помощью гончарного круга и названная так Шлиманом в честь мифического царя Орхомена Минии. Сегодня известно несколько видов этой керамики, получивших распространение как на материке, так и в ряде других соседних областей (например, в Трое). Древнейшие образцы минийской керамики относятся к концу раннеэлладского периода (РЭ III, около 2200—2000 гг. до н. э.). Появление этой керамики иногда связывают с приходом на территорию Эгеиды индоевропейского населения.
Наиболее совершенным типом минийской керамики, основное время распространения которой приходится уже на среднеэлладский период (СЭ, около 2000—1500 гг. до н. э.), принято считать тонкую и хорошо обожженную керамику серой и серо-голубой окраски, без каких-либо украшений (в более позднее время зачастую желтой окраски). Наряду с неолитической керамикой культуры Сескло и более поздней микенской керамикой XIV—XIII вв. до н. э. минийская керамика относится к числу лучших достижений гончарного производства доисторического времени в материковой Греции. В понятие «минийская керамика» обычно включают и некоторые более примитивные типы среднеэлладской керамики, в особенности так называемую красную, черную или бурую минийскую керамику. Уровню серой минийской керамики этого времени близка лишь особая, изготовленная вручную матовая посуда, для обозначения которой, как правило, употребляется английский термин matt-painted — «матово расписанная». Подобная керамика украшена линейным орнаментом, наносившимся тусклой марганцевой краской.
Если в первой половине II тысячелетия до н. э. на материке получила распространение минийская керамика, то на Крите изготовлялась самобытная керамика, которая уже в XVIII в. до н. э. (период СМ II) достигла исключительно высокого уровня в изготовлении ваз так называемого стиля «камарес». Это пестрые сосуды, раскрашенные белой и красной краской по темному фону, а их орнамент, мотивы которого занимают промежуточное положение между живой и неживой природой, производит впечатление вихревого движения. Свое название эти вазы получили от селения Камарес, расположенного у подножия горы Ида на Крите, в пещерах которой и были обнаружены первые образцы керамики этого стиля.
На развалинах, в которые обратились города Крита в результате сильного землетрясения около 1700 г. до н. э., возникает критский натурализм. Для этого стиля характерны фигурные композиции, обнаруживающие тенденции, аналогичные тем, которые господствовали в критской фресковой живописи и прикладном искусстве (украшения, перстни-печати, металлические и каменные сосуды и т. п.). Вначале здесь преобладают растительные мотивы, а время от времени появляются и сюжеты из животного мира. Поначалу сосуды расписывались, как и прежде, светлой краской по темному фону (период СМ III). Противоположная техника — переход к темному рисунку на светлом фоне — становится типичной вплоть до так называемого позднеминойского периода, начало которого приходится примерно на 1580 г. до н. э. На протяжении почти всего следующего века в вазовой росписи преобладают устойчивые растительные мотивы (период ПМ I А, около 1580—1510 гг. до н. э.). Эта основная тематика существенно обогащается к концу XVI в. до н. э. так называемым «морским стилем», т.е. натуралистическими изображениями морских растений и животных. Самыми известными образцами этой керамики являются вазы с осьминогами и каракатицами (период ПМ I Б, около 1510— 1470 гг. до н. э.).
После катастрофы, вызванной извержением Ферского вулкана около 1470 г. до н. э., в искусстве Кносса, который вскоре после этого оказался под властью микенских ахейцев, наблюдается значительное отклонение от непосредственности натурализма и переход к противоположной тенденции — схематизации использовавшихся ранее мотивов и их орнаментизации, зашедшей так далеко, что на основании самого только рисунка уже никоим образом невозможно определить предмет, легший в основу орнамента. Так возникает стиль, называемый со времени Эванса «дворцовым», поскольку на протяжении длительного времени он был известен только в Кносском дворце. Еще до начала второй мировой войны А. Дж. Б. Уэйс обратил внимание, что этот стиль имеет весьма близкое соответствие в микенской керамике того времени, изготовлявшейся в материковой Греции, и высказал предположение, что речь идет именно о схематизации критских декоративных элементов, осуществленной ахейцами на материке в течение XV в. до н. э. Сегодня принято считать, что после катастрофы, достигшей критские дворцовые центры, ахейцы перенесли этот стиль с материка на Крит, в частности в Кносс. Следует, однако, отметить, что керамика дворцового стиля не является единственным известным нам типом керамики, получившим распространение на Крите во второй половине XV в. до н. э. (период ПМ II). В этот период там продолжает существовать и более древний натуралистический стиль периода ПМ I. Кроме того, здесь засвидетельствован еще один стиль, который возникает несколько позднее — уже в начале периода ПМ III А (приблизительно 1400—1380 гг. до н. э.). Этот стиль представляет собой своеобразный синтез двух предыдущих — минойского натуралистического и ахейского дворцового. В результате такого сочетания возникает специфический критский стиль, который по сравнению с дворцовым ближе к художественным традициям критского натурализма, в особенности к стилю периода ПМ I А. Но около 1380 г. до н. э. это направление оборвалось в результате гибели Кнос-ского дворца, и с тех пор критская керамика представляла собой всего лишь периферийное течение в развитии керамического производства Эгеиды.
Мы прервали обзор развития производства элладской керамики в конце среднеэлладского периода. Для того времени было типично прежде всего значительное распространение минийской керамики, весьма часто встречающейся также в шахтовых гробницах, в частности в могильном круге Б (около 1650—1550 гг. до н. э.). Однако наряду с ней здесь все чаще появляются сосуды, обнаруживающие следы влияний критского декоративного искусства, характеризующиеся натурализмом изображений и расписанные тусклыми красками. Кроме того, здесь были найдены предметы, изготовленные непосредственно на Крите. Этот удивительный симбиоз особенно характерен для первого периода позднеэлладской эпохи (ПЭ I, около 1550—1500 гг. до н. э.). Критские влияния усиливаются, но традиции керамики среднеэлладской эпохи еще не преодолены.
И наоборот, в XV в. до н. э., т.е. в эпоху ранних купольных гробниц в Микенах (ПЭ II), для материковой керамики уже в высшей степени характерно влияние критского натуралистического стиля с присущими ему растительными и животными мотивами. Однако довольно скоро здесь начинает проявляться то же стремление к схематизации названных мотивов, которое было типичным для дворцового стиля Крита второй половины XV в. до н. э. и рассматривается как результат материкового влияния на критскую керамику. Некоторые виды элладских сосудов этого периода свидетельствуют уже о высокой степени производственной самостоятельности микенской керамики, хотя здесь имеет место использование критских элементов. Речь идет прежде всего о так называемых сосудах из Эфиры, напоминающих по форме среднеэлладские образцы, но использующих различные критские декоративные элементы и при этом в композиционном отношении отличных своим рафинированным однообразием от преисполненной вычурности прочих типов керамики того времени. Этот вид керамики засвидетельствован и в Кноссе времени непосредственно перед разрушением Кносского дворца около 1380 г. до н. э.
Рисунок 10. Элладский сосуд (а) и критский сосуд дворцового стиля (б) второй половины XV в. до н. э. (ПЭII и ПМII)
Рисунок 11. Элладские сосуды ХІУ—ХШ вв. до н. э. а, б: ПЭ IIIА (XIV в. до н. э.)
Рисунок 12. в, г: ПЭ IIIВ (XIII в. до н. э.)
Рисунок 13. Элладские сосуды XII—XI вв. до н. э.: ПЭIIIС (а, б—узкий стиль)
Рисунок 14. Элладские сосуды ХЛ—Ш вв. до н. э.: ПЭ IIIС (в —узкий стиль, г — амбарный стиль)
Материковая керамика XVI—XIII вв. до н. э. (период ПЭ III А-Б) продолжает позднеэлладские традиции, для которых характерно стремление к самостоятельному преобразованию критских изобразительных элементов, причем главным образом путем схематизации критских декоративных мотивов вплоть до их полной геометризации. Образцы этой керамики отличаются, как правило, высоким уровнем, однако скорее в том смысле, что речь идет о технически совершенной посуде широкого потребления, но при этом довольно примитивной с художественной точки зрения. Это была массовая продукция в полном смысле этого слова: в центральных и восточных областях Средиземноморья найдены тысячи образцов поздних микенских сосудов, датируемых указанными двумя веками.
Крушение микенских центров около 1200 г. до н. э. знаменует собой крутой поворот в политическом развитии Греции, а в отношении памятников материальной культуры — существенное изменение тенденций ее последующего развития. В керамике это проявляется прежде всего в распространении двух совершенно противоположных стилей. С одной стороны, здесь получает распространение так называемый «узкий стиль», названный так по той причине, что ремесленник заполнял максимум свободного пространства росписью, а с другой — так называемый «амбарный стиль», названный так в связи с тем, что многочисленные образцы керамики этого стиля были найдены в амбаре Микенской крепости неподалеку от Львиных ворот. Этот декоративный стиль, наоборот, ограничивает украшения керамики до минимума, чаще всего — лишь до нескольких волнистых линий, смыкающихся кольцом вокруг поверхности сосуда.
В «темные века», наступившие после падения микенской цивилизации, позднемикенская керамика периода ПЭ III В (около 1200—1125 гг. до н. э.) и в особенности керамика амбарного стиля сменяются субмикенской (около 1125— 1050 гг. до н. э.) и протогеометрической (около 1050—950 гг. до н. э.) керамикой, а затем уже ранней архаической керамикой так называемого геометрического стиля (около 950—700 гг. до н. э.) античной Греции.
Керамика не единственный вид изделий из глины, производившихся в Микенском мире. Весьма ценными находками являются также фигурки из обожженной глины, как правило, изображающие людей и животных. Наиболее значительными являются упомянутые выше находки двух групп статуи и статуэток культового характера из Микен (около 20) и из Айя-Ирини на Кеосе (также около 20). Эти предметы изготовлялись на гончарном круге, а затем работа завершалась вручную. В большинстве случаев это изображения женщин, в том числе в натуральную величину, причем по крайней мере отдельные экземпляры могут указывать на следование критским образцам (обнаженная грудь, критская юбка). Следы критского влияния обнаруживает прежде всего редкостная находка целого ряда ларнаков (глиняных погребальных рак в форме ларца) в расположенной в Беотии к востоку от Фив Танагре, не имеющих к тому же равнозначных аналогов на материке (если не принимать во внимание нескольких находок глиняных ларнаковых ванн).
Глава 12.
Торговля и мореплавание
Сельскохозяйственные продукты и изделия микенских ремесленников предназначались отнюдь не только для удовлетворения потребностей дворцов микенских властителей, но являлись также предметами товарообмена. Так, на двух пилосских табличках упоминаются товары, стоимость которых служила эквивалентом некоторых видов кореньев (An35, Un443): в первом случае — 6 кг шерсти, 4 козы, 3 ткацких изделия, 288 л вина и 384 л смокв, а во втором — 30 кг шерсти и 10 кусков ткани. При этом здесь еще нет признаков существования какой-либо твердо установленной единицы обмена (у Гомера цена вещи измеряется определенным числом быков).
Существование торговли в микенском мире убедительно доказано археологическими исследованиями. В нижнем городе Микен А. Дж. Б. Уэйс обнаружил строения, которые он назвал по характеру сделанных там находок «Домом торговца маслом», «Домом виноторговца» и т. п. Сегодня принято считать, что это постройки торгового назначения и склады, относящиеся ко дворцовому комплексу. Многочисленные образцы предметов микенского производства находят почти по всему Средиземноморью.
Что же, собственно говоря, вывозили и что ввозили ми-кенцы?99 Важными предметами экспорта были оливковое масло и вино, а также крупные глиняные емкости, являвшиеся средствами перевозки (из 1800 таких сосудов, зарегистрированных в одной кносской табличке, по крайней мере часть предназначалась на вывоз). Предметом вывоза были также керамические сосуды повседневного обихода меньших емкостей, в том числе найденные в Пилосском дворце сосуды различных типов, число которых исчисляется тысячами. Вывозились также изделия из бронзы (прежде всего, очевидно, оружие), ткани (в частности, полотно из Пилоса), а также благовонные мази и различные виды кореньев (например, кипер, найденный в Кноссе). Наиболее надежным критерием при определении мест, куда вывозились товары микенского производства, являются находки микенской керамики. Мы встречаем ее в самых различных областях Средиземноморья. Микенскую керамику находят не только в материковой Греции и на Кикладских островах, но также в Македонии и Фракии, на западном и южном побережье Малой Азии, на Кипре, в Сирии, Палестине и Египте, а в Центральном Средиземноморье — от Мальты до Сицилии и Южной Италии и далее вплоть до Этрурии (Средняя Италия). При этом некоторые из мест, в которых обнаружена микенская керамика, следует рассматривать или как собственно микенские поселения или по крайней мере как микенские торговые центры.
На рубеже XV—XIV вв. до н. э. микенские ахейцы овладели важной колонией критян Миллавандой (Милет) на западном берегу Малой Азии. Наличие микенской керамики надежно установлено и в других местах на западе Малой Азии, и притом иногда в столь значительных количествах и в такой связи (например, в захоронениях), что даже можно сделать вывод о существовании в местах этих находок постоянных микенских поселений. Впоследствии, в начале I тысячелетия до н. э., эти поселения были перекрыты миграционной волной другого греческого племени — ионийцев (в Милете, Колофоне, Эфесе, Клазоменах и ряде других мест).
Перемены, аналогичные тем, которые имели место в Милете, произошли и на острове Родос. Еще в конце XV в. до н. э. здесь возникло микенское поселение в Ялиссе по соседству с более древней критской колонией у Трианды. После падения Кносса остров был быстро микеноизирован, став новым крупным центром микенской цивилизации и важным центром производства микенской керамики.
Несколько более сложной представляется ситуация на Кипре, где микенская керамика появляется уже в первой половине XIV в. до н. э., хотя не все исследователи склонны считать, что уже в то время там существовали колонии ахейских поселенцев, торговцев и ремесленников. Однако некоторые характерные черты кипрской керамики этого периода указывают на то, что речь идет не просто о ввозе из элладских областей, а о продукции, изготовлявшейся непосредственно на острове. Такие же специфически местные черты имеет и микенская керамика Родоса. Это дает основание полагать, что именно местная кипрская, а также родосская керамика составляли важную часть микенского ввоза прежде всего в Сирию, Палестину и Египет, а родосская, кроме того, и далеко на запад — в Италию.
Карта 6. Центральное и Восточное Средиземноморье
Само производство микенской керамики на Кипре XIV—XIII вв. до н. э. не обязательно следует связывать со значительной микенской колонизацией. Большинство специалистов скорее склонно усматривать существование здесь в указанную эпоху микенских торговых пунктов, куда керамика частично ввозилась из Микенской Греции, а частично изготовлялась ахейскими ремесленниками непосредственно на месте.
За микенские товары Кипр расплачивался прежде всего медью. Ее залежи находятся главным образом во внутренних районах острова, и поэтому — если учесть, что предметы микенского происхождения находят, как правило, на побережье, — создается впечатление, что на протяжении всего бронзового века внутренняя часть острова продолжала оставаться территорией местного кипрского населения. Медь экспортировалась в виде слитков, имевших форму распластанной овечьей шкуры. Начиная с XV в. до н. э. такие слитки появляются во многих областях Средиземноморья, в то время как на самом Кипре в силу стечения ряда обстоятельств их древнейшие образцы относятся только к XII в. до н. э. Предположение, что слитки изготовлялись уже за пределами острова, а с Кипра вывозилась только необработанная руда, следует отвергнуть прежде всего потому, что некоторые из найденных за пределами Кипра слитков, имеющих весьма раннюю датировку, отмечены знаками кипро-минойского письма.
Но независимо от того, с какого времени и в какой степени микенские ахейцы колонизировали Кипр и кто владел залежами меди на острове, существование микенских поселений на Кипре самое позднее в последние десятилетия XIII в. до н. э., несомненно, подтверждается тем фактом, что еще во второй половине I тысячелетия до н. э. кипрский диалект классического греческого языка обнаруживает тесные связи с аркадским диалектом внутренней горной части Пелопоннеса, а это сходство невозможно объяснить иначе, как следствием переселения пелопоннесских греков на Кипр еще до конца микенской эпохи. Наличие еще одного близкого диалекта в Памфилии — отдаленной области на юге Малой Азии, равным образом подтверждает предположение археологов, что приблизительно в период падения микенской цивилизации греческие поселенцы обосновались и на южном побережье Малой Азии. Об этом свидетельствует также микенская керамика, найденная в Киликии — приморской области, расположенной вблизи современной турецкосирийской границы (Тарс, Мирсин).
Существование ряда микенских торговых поселений предполагают также на сиро-палестинском побережье (в частности, в Угарите и, возможно, в Тель-Абу-Хаваме и Тель-Сукасе). Отсюда предметы микенского производства ввозились на территорию соседних областей. Сегодня в этом районе известно около 60 мест с находками предметов микенского производства как на морском побережье, так и в глубине материка — от Алалаха (современная Тель-Атхана) и Угарита на севере и далее через Библос, Тель-Абу-Хавам до Лахиша и Ашдода на юге и от Газора к северу от Тивериадского озера через Бет-Шеан до Аммана к востоку от реки Иордан.
Торговые контакты с Микенским миром поддерживал и Египет, несмотря на то, что эта страна долгое время избегала связей с внешним миром. Хотя здесь не было основано ни одного собственно микенского торгового поселения, находки предметов микенского производства в Египте заслуживают упоминания в связи с их исключительной ценностью. Вспомним прежде всего современную Тель-эль-Амарну — столицу египетского фараона Эхнатона, который во время своего недолгого правления в первой половине XIV в. до н. э. отважился вершить судьбами Египта вопреки засилью жрецов Амона. Здесь найдено около 1350 фрагментов микенской керамики, составляющих в общей сложности около 800 экземпляров сосудов. Отдельные находки микенской керамики встречаются и в других местах Египта (почти в двадцати). Чаще всего это сосуды, найденные в египетских гробницах.
В Центральном Средиземноморье предметы микенского производства довольно рано появляются на побережье Албании, однако далее в глубь области Адриатики они не проникли. Изредка они встречаются также на Мальте, весьма часто — в Сицилии (в частности, близ Сиракуз: керамика, украшения), а в исключительно больших количествах — на юге Италии, в Апулии. Весьма ранние образцы микенского вывоза засвидетельствованы на Липарских островах (XVI в. до н. э.). Кроме того, микенская керамика обнаружена в районе Неаполитанского залива (остров Искья) и, наконец, отдельные ее экземпляры найдены в Этрурии (Люни-суль-Миньоне). Наиболее богатые находки микенской керамики на территории Италии сделаны в местности Скольо-дель-Тонно возле древнего Тарента (Апулия), где следует предполагать существование если не настоящего микенского поселения, то по крайней мере мастерских и торговых факторий. При этом интересно отметить, что здешние образцы керамики обнаруживают поразительное сходство с родосской керамикой, что подтверждается и химическим анализом глины. Это обстоятельство указывает на то, что Родос играл весьма важную роль в проникновении микенцев на юг Италии.
[99] О торговле в Микенском мире см.: Immerwahr S., 1960; Taylour W., 1964, с. 148 и сл.