Предлагают не те.
Предлагают не то.
Предлагают не тем.
Перебрать эти варианты в поисках верного ответа не составит ни малейшей сложности. Во-первых, если следовать путем правды предлагают те, кто личным примером готов жертвовать собственными интересами ради общественного блага, то предложение заслуживает полного доверия. Так что с предлагающими проблемы нет. Пускай не так много есть настоящих «людей чести», но они есть, и их искренность нет смысла ставить под сомнение.
Во-вторых, сама по себе идея всеобщего честного и правдивого отношения друг к другу, идея солидарности, сострадания, взаимопомощи и коллективного созидания заслуживает полного одобрения, пускай и не совсем понятны пути ее воплощения. Так что, предложение перестроить жизнь людей по законам правды является вполне разумным.
Получаем единственно возможный ответ: предлагают не тем!
Снова перед нами маячит тупик, который мы надеялись обойти, ведь других-то адресатов у нас нет! Мы предлагаем вооружить идеями правды и социального созидания народные массы — тех самых людей, кого угнетают другие люди — элита. Логично было бы ожидать, что массы с готовностью откликнутся на призыв к солидарности ради улучшения собственной жизни. Но они не откликаются, предпочитая жить по Закону Джунглей, даже осознавая свое истинное предназначение — быть едой на пиру!
Что-то здесь не так! Чего-то важного мы не ведаем о тех людях, кому подставляем свое плечо и зовем встать в строй! Остается предположить последнее: мы не можем получить от адресатов нашего послания адекватного и ожидаемого ответа по той простой причине, что они по природе и сути своей не те, за кого мы их принимаем!
ЛЮДИ — ЭТО НЕ ЛЮДИ!
Если не люди, то кто?
И здесь мы снова возвращаемся к парадоксу Рамсфельда.
Известное известное. Мы знаем, что долгие десятилетия ведется пропаганда социальной справедливости в среде угнетенной части общества, но эта часть общества предпочитает отказаться от перспективы возвышенной творческой жизни в искании и созидании, чтобы продолжать животное существование в бедности, бесправии, в смрадной грязи угнетения и деградации.
Известное неизвестное. Нам известно, что существует какая-то фундаментальная причина для такого отказа, но о ней нам ничего не известно.
Неизвестное неизвестное. Нам не известно, существует ли в реальности скрытая от нас решающая информация, позволяющая ответить на озвученные выше вопросы, суть которой нам неизвестна.
Вот с этого места и начнем поиски объяснения. Исходная задача у нас одна — найти ответ на вопрос, почему не работает агитация за лучшую, справедливую и творческую жизнь для всех разумных людей.
Как на него отвечают пропагандисты Кагала? Они отвечают бесхитростно: люди, мол, все разные и у них одно главное желание — удовлетворять свою алчность к животным радостям — еде, совокуплению и ничегонеделанию после исполнения первых двух радостей. А раз такое дело, то общество людей надо организовать «естественно», в гармонии с животной сущностью человека. Но, как известно, ничего лучше не имитирует лесной зверинец, чем демократия, где властвуют сильные и богатые, а также — рыночная экономика, где самые сильные зверолюди становятся еще сильнее и еще богаче. Безусловно, все эти агитационные посылы Кагала упакованы в обертки красивых политологических и экономических доктрин, обрамлены вязью квазинаучных сентенций и записаны в толстые книги. То есть, Кагал убеждает, будто воцарение несправедливости в каждой лакуне нашей жизни идет от самой природы человека!
Посему, от природы нам придется и оттолкнуться, чтобы все перепроверить. В первой части этой книги автор писал, что для управления человеческим обществом Кагал широко применяет метод утаивания и подмены важной информации. Имеются у Кагала также несколько способов, позволяющих требуемую информацию формально не прятать, но де-факто вывести ее из научного и практического оборота. Напомню об этих технологиях еще раз.
Для того, чтобы внушить массовому сознанию ощущение реальности некоего ложного факта, события или явления, его называют
Очевидным;
традиционным;
древним;
общепринятым или общепризнанным;
научно-доказанным.
А для того, чтобы гарантированно оградить какое-то явление от научной любознательности и лишить практического смысла, его изящно оглупляют и карикатуризируют. Чтобы добиться эффекта оглупления, требуемый факт или явление объявляется
сакральным;
трансцендентальным;
чудесным;
мистическим.
В отдельных, особо важных для Кагала случаях, на изучение того или иного явления или даже на целые научные направления налагается де-факто директивный запрет, когда ученых, за попытку ослушаться, лишают репутации, грантов на исследования и даже убивают. Таких примеров суть сотни и тысячи. Потому, экономя время читателей, развернем поиск нужного нам ответа именно по тем направлениям, которые элита сакрализовала или сделала запретными для академической науки.
Глава четвертая